連山易歸藏易,三大要素

歸藏（典籍《三易》之一）

[1] 案《歸藏》之名，現存文獻最早見載於《周禮》和《山海經》。《周禮·春官·大卜》："（大卜）掌三《易》之法：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。 "《連山》《歸藏》是中國古文化的典籍，歷來人們認為它們是《周易》的前身。 [2-3] 中文名歸藏作者據傳為天皇氏所作其它相關《連山》，《周易》目錄 1 三易 2 研究 3 現況 4 易理 5 發展歸藏三易編輯《歸藏》是三易之一，《周禮 ·春官》曰：" 太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。 "意思是説《連山》《歸藏》（現已出土發現）《周易》是三種不同的占筮方法，但都是由8個經卦重疊出的64個別卦組成的。

通俗的讲讲十天干的喜忌之癸水

戊土：戊土来合癸水，戊土是很需要癸水的湿润的，属于老少合，很是宠爱。戊土合癸水，化火温暖癸水，可以生木来武装戊土，使戊土有贵气。己土：己土是癸水的克星，癸水见了己土就跑，但只能按着己土规划的路线跑，这就是水沟啊，癸水无论怎么跑都跑不出己土的手掌心，因为癸水所到之处皆己土（干土遇水也就成了湿土）。有甲木最好，甲合住己土，癸生木，大吉。庚金：庚金是癸水的嫡母，生金给力。癸水也反哺庚金，让庚金湿润光亮。就怕有乙木，被庚金合住，癸水生无可生，无处可去，失去目标。这样的命如果岁运不得救，会蹉跎一生。辛金：癸水很喜欢辛金来生，因为癸水喜欢帮扶，虽说辛金是后妈，但也会安心的生癸水，只是辛金太阴，会让癸水阴上加阴，天寒地冻，比较难受。必须有火，尤其丙火暖局，丙辛合化成水助癸水，大吉。

通俗的讲讲十天干的喜忌之戊土

甲木：戊土厚重坚硬，皮糙肉厚，倔强，唯有甲木能鞭策戊土，有了甲木克，戊土就开始好好干活，发挥自己的作用。所以戊土碰见甲木，格局高了。但戊土被克，有些痛苦，有点受伤，不过戊土皮糙肉厚，能抗住。乙木：山脉长满了野花、野草、灌木、藤蔓类的植物，会成啥，荒山野岭啊。这样就没什么作为了。除非命里有庚金，合克乙木，就是把乙木修理的井井有条，土生金为矿山，利财运啊，妥妥的富翁。丙火：戊土和丙火同禄，一个纯阳之火，一个纯阳之土，阳气太旺了。戊土是很喜欢丙火的，戊土怎么做功都需要太阳之火照耀。不过命里一定要有水或木来配合戊土。有水木就是山林，喜太阳照耀。如果没有水木，光秃秃的荒山，见太阳icon，是什么，火焰山icon啊，寸草不生，流年碰到，惨不忍睹。

【怎麼化解一個牀頭櫃的風水】牀頭櫃設計

如果牀頭面窗户，來説會直接封起來，但若希望房間內光線，可選擇做一個活動式門片設計，隨著開關移動來調節光源，這樣設計顯得、死板，能鬆營造無光害睡眠環境。若牀頭有窗户，可用門片達到修飾作用。（圖片提供／知域設計×一己空間製作）除此之外，大方壁龕設計，只要搭配插座能成為實用小平台，可牀頭牆作串媒介，將材質蔓延天花板，突破空間界線，亦可沿著轉折串連周圍化妝桌或衣櫃，使畫面整體、無形放大視感。從延伸到天花牀頭設計，使空間放大於無形。（圖片提供／肯星設計）坪數房間內，牀頭牆時會成面櫃體呈現，藉此增加收納空間，常見的牀頭矮櫃外，有分為上下櫃形式，減少睡眠時壓迫感，中間留白處可放置家飾品，營造生活風格。

鎌倉仏教

鎌倉仏教（かまくらぶっきょう、英語: Kamakura Buddhism ）は平安時代末期から鎌倉時代にかけて新たに広まった日本仏教の宗派を総称して使用される。奈良、平安時代の旧仏教の鎌倉時代における復興も含めて鎌倉時代の仏教全体を総称して使用される場合もあり明確な規定はない。

西王母

維基百科，自由的百科全書此條目介紹的是中國上古時代女神。關於同名能劇劇目，請見「西王母 (能劇) 」。西王母，是中國神話和中國民間信仰的女神，也是道教的女仙。早在殷商卜辭中，就有「西母」之稱，學者陳夢家認為這指的就是西王母 [2] 。根據山海經記載西王母其狀如人，但又長相奇特，以豹尾虎齒且善嘯的形象出現。是與人首蛇身的女媧、人首鳥身的九天玄女類似的獸形女神，在後世和女媧、九天玄女一樣逐漸演變為人形姿態的神靈，成為中國神話中最重要的女神之一。西王母居於崑崙山上的瑤池，和東王公相對應。近代由於羅教系民間秘密宗教的盛行，許多人把無生老母與西王母視為同一神，號稱「母娘」。名稱 [ 編輯]